ÍTEM 25: Se puede aceptar a colaboradores ideológicos en el grupo de trabajo científico.
A |
En cuanto puedan separar su gestión científica de la ideológica según la circunstancia. |
B |
En tanto su participación comporte beneficios de financiamiento, prestigio o resonancia social al grupo. |
C |
Cuando el grado de petrificación de su pensamiento no sea discapacitante o inhabilitante para el trabajo científico. |
D |
Si éstos están dispuestos a contribuir con su trabajo al principio de objetividad del grupo, aún más allá de la ideología que representan. |
E |
Nunca. |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
Sólo E |
A y C |
Sólo B |
B y D |
A,C,D |
ÍTEM 26: Es razón aceptable para la publicación de ciertas contribuciones ideológicas en una revista científica:
A |
No existe ideología pura; por lo tanto, no todo lo ideológico está exento de verdad. |
B |
Ilustra la actitud científica y su desenvolvimiento real en distintos escenarios de cara a la conquista de la objetividad. . |
C |
Mantiene visible y sujeto a control el potencial peligro de la caída de la ciencia en ideología. |
D |
Interrumpe - no reproduce - la lógica sobre la cual las ideologías se sostienen: la intolerancia . |
E |
Suscita la polémica en espacios abiertos y, por tanto, contribuye a que la ideología en cuestión sea rebatida directa o indirectamente por otros autores en la misma publicación o por los destinatarios de ésta . |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
A y B |
C y E |
A y D |
Todas |
Ninguna |
ÍTEM 27: Postula la idea de una ciencia pura:
1 |
El marxismo. |
2 |
El cientismo . |
3 |
El criticismo popperiano . |
4 |
La filosofía de Nietzsche. |
5 |
El liberalismo . |
ÍTEM 28: Sobre la ciencia pura, marque lo falso:
1 |
Es un ideal. |
2 |
Hace abstracción de la determinación social de la ciencia. |
3 |
Es una construcción falsa o inexistente en la cotidianeidad de la ciencia. |
4 |
Es consecuencia necesaria del Principio de Objetividad. |
5 |
N.A. |
ÍTEM 29: La realización ética de la persona, según Weber, procede:.
1 |
Del trabajo. |
2 |
De la profesión de un oficio, arte, actividad, confesión o idea. |
3 |
Del tiempo libre. |
4 |
Del compromiso con una ciencia libre de ideología. |
5 |
T.A. |
ÍTEM 30: Del trabajo ejercido con conocimiento de las razones y fines de acuerdo con los que se realiza, se dice que es (Weber):
A |
Responsable. |
B |
Ejercido profesionalmente. |
C |
Conducente a la despersonalización. |
D |
Conducente a la alienación. |
E |
Conducente a la personalización. |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
A,B y E |
B y D |
A,C y D |
A y C |
B y C |
ÍTEM 31: Quien pone su ideología por encima de su profesión (Weber):
1 |
Es irresponsable. |
2 |
Es alienado. |
3 |
Es un "intelectual orgánico". |
4 |
Es un "visionario". |
5 |
N.A. |
ÍTEM 32: Es incompatible con el científico social (Weber):
1 |
Participar en política. |
2 |
Estudiar las ideologías. |
3 |
Hacer de su profesión un híbrido científico - ideológico. |
4 |
Publicar artículos científicos en medios claramente ideológicos. |
5 |
Admitir colaboraciones ideológicas en una publicación científica. |
ÍTEM 33: En la metáfora de Fernando Mires, siguiendo a Weber, el rol del cientista social comprometido con una causa o fin superior, se asemeja a:
1 |
Abogado defensor. |
2 |
Fiscal acusador. |
3 |
Juez. |
4 |
Testigo. |
5 |
(1) ó (2) . |
ÍTEM 34: En la metáfora de Fernando Mires, siguiendo a Weber, el rol del cientista social que sólo se compromete con la causa de la ciencia, se asemeja a:
1 |
Abogado defensor. |
2 |
Fiscal acusador. |
3 |
Juez. |
4 |
Secretario del Juzgado. |
5 |
Testigo. |
ÍTEM 35: En la metáfora de Fernando Mires, el error de un "veredicto" de las ciencias sociales:
1 |
No puede darse. |
2 |
No puede, en principio, corregirse, pues es "cosa juzgada". |
3 |
Está sujeto a apelación y revisión. |
4 |
Llega el momento en que ya no puede revisarse, pues alcanzó todas las instancias de revisión. |
5 |
N.A. |
Nota: Para elaborar este cuestionario hemos empleado el texto:
Mires, F.(2002): "Crítica de la Razón Científica". Editorial Nueva Sociedad, Venezuela. ISBN 980-317-192-5.
Este material ha sido producido con propósitos estrictamente educativos, en el marco de alfabetización científico - filosófica que desarrolla Urania Scenia & Itipcap.
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