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◘ Catalogación literaria: Poema épico.

◘ Origen: Asirio-Babilónico.

◘ Soporte: Tablillas de arcilla, en número de 12.

◘ Escrita en: Caracteres cuneiformes.

◘ Cantidad de Versos: Aprox. 3 500 (Cf. Biblioteca Encarta, 2007).

◘ Data Cronológica: milenio III a.C. ( ca. 2100 a.C.)

◘ Copias: Destaca la atribuida a Assurbanipal, rey de Asiria en el s. VII a.C., guardada en la Biblioteca Assurbanipal en Nínive, sepultada con las ruinas de la ciudad y recuperada en tiempos modernos.

◘ Personajes Importantes:

Protagonistas: Gilgamesh, Enkidu.

Padres de Gilgamesh: diosa-sacerdotisa Ninsun, rey Lugulbanda.

Facilitadores, Dispensadores, Orientadores: Doncella educadora de Enkidu, Ninfa Siduri, Barquero Urshanabi, Utanapishtim "el Lejano" (humano trascendido).

Monstruos: Humbaba, Toro de Los Cielos.

Dioses: Anu, Enlil, Ea, Shamash, Sin, Ishtar, Ninurta, Adad.

◘ Temática Principal: La búsqueda de la inmortalidad por el Hombre. Franjas denegadas y accesibles del espectro.

◘ Materia Sapiencial representada: Astrología, Chamanismo, Pruebas Iniciáticas, Interpretación de los Sueños.

◘ Ciudad Destacada: Uruk, conocida bíblicamente como Erech (actual Warka, en Irak). (Cf. Biblioteca Encarta, 2007).

Sobre la Versión Presentada.-

Hemos utilizado la versión en inglés consignada en el libro de Donna Rosenberg:
Rosenberg, Donna (ed. 1995): World Mythology. An Anthology of the Great Myths and Epics. Second Edition. NTC Publishing Group. USA.

A diferencia de la obra original, estructurada en 12 tablillas, esta presentación libre consta de ocho capítulos.

Registros Externos.-

Puede consultar:

◘ http://es.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh

Gilgamesh.-

Héroe mitológico asiriobabilónico, protagonista de la epopeya Quien todo lo vio, más conocida como Canto de Gilgamesh, escrita a mediados del tercer milenio a.C. La obra narra las aventuras del héroe en busca de la inmortalidad y alcanzó difusión en el Oriente Próximo y Medio.

En: Diccionario Enciclopédico Santillana. Tomo 6. Edición de El Comercio (ed. 2000). La página de la cita es: 1205, bajo la entrada: Gilgamesh.

Gilgamesh y Astrología.-

No debemos pasar por alto el importante aspecto astrológico de la épica Gilgamesh. Se piensa generalmente que la división de la épica en doce tablillas implica una conexión con el zodiaco, aunque también se sugiere que la asociación es artificial concebida por los escribas ninivitas quienes copiaron el poema. Como sea, es obvio que la épica abunda en alusiones astrológicas. Así el signo Virgo estaría representado por el galanteo de Ishtar en la VI tablilla; Taurus por el combate con el Toro Celestial; Scorpio por el encuentro con los hombres-escorpión en la Montaña del Ocaso, y también por la travesía de la región de la oscuridad, dado que el escorpión tipificaba la oscuridad, y el signo Scorpio era frecuentemente usado como el séptimo y el octavo signos del zodiaco. Capricornus, representado como una cabra con cola de pez, puede ser retratado por el encuentro con Sabitu, diosa del mar. La historia del diluvio insertada en la XI tablilla viene bajo el signo de Aquarius, el aguador; mientras Pisces, el doceavo signo, típico de la vida postrera, se corresponde con la escena-fantasma en la XII tablilla. Como se ha dicho, Gilgamesh y Eabani fueron, ambos, formas del dios-sol; no es, entonces, imposible que ellos fueran los equivalentes mitológicos del signo Gemini, los gemelos, él mismo conectado con dos tipos de la deidad solar. El elemento astrológico o zodiacal en la épica creció en importancia con el avance de la astrología en Babilonia.

En SPENCE, Lewis (ed. 1994): Introduction to Mythology. Senate. La cita es de las páginas 254-255, en el marco del capítulo X intitulado: The written sources of myth.

Nota de Edición: Eabani = Enkidu, Sabitu = ninfa Siduri.

Sobre la imagen de la entrada: Cara asiria, en FreeStockphotos.com.

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